獨家報導【楊正寬／中台灣教授協會常務監事兼交通觀光組召集人】
今天(5月12日)是農曆癸卯年3月23日，也是天上聖母媽祖的生日，大家都知道媽祖是閩臺兩地人民共同的信仰，尤其臺灣沿海居民，更是非常虔誠信仰媽祖，就以今年大甲、白沙屯及彰化等各地供奉的媽祖遶境進香，人潮之眾，信仰之誠，就可以知道媽祖被愛戴的盛況了。
雖然清朝曾被敕封為「天后」，但常被善男信女們暱稱為「媽祖婆」、「媽祖娘娘」，甚至像自家長輩祖母一樣，尊稱「婆仔」。一般在今天受到自然天候影響，多少都會下點雨，像今天這樣，毛毛細雨很涼快。晚上餐敘時，有朋友就問說為什麼媽祖生日就一定會下雨？這其實是人們喜歡「倒果為因」的問題，應該說春雨降臨大地時就是媽祖生日了。至於為何會這樣，主要還是緣起於一個家喻戶曉的民間傳說故事。
話説這個「大道公與媽祖婆」的民俗傳説故事，主要盛傳在福建、臺灣的海峽兩岸，雖然明知故事是杜撰的，但歷史上卻可是真有其人其事，也都是在世時仁心濟世，死後被世人感念而祭祀為神。先説大道公好了，他在世時本名叫吳本，福建泉州府同安縣白礁鄉人，生於北宋太平興國4（979）年3月15日，生前是一位修持清淨、通曉醫藥，茹素不娶的仁醫，死後受到世人感念而立廟祀之。吳本南宋時曾獲朝廷追封，民間則以「吳真人」、「大道公」稱之，最常被尊稱的是「保生大帝」，其地位相當於現在的「衛生福利部」部長。
而大家比較熟悉的媽祖，生前本名叫林默，福建興化府莆田縣湄州嶼人。因為她出生後都不曾哭叫，因此報戶口時，父親就將她取名為「默」，又叫「默娘」，生於北宋建隆元（960）年3月23日。生前能預知禍福，熱心濟困，也是一位屢顯靈異，救人無數的俠女，28歲未婚而逝，羽化昇天後常在福建沿海顯靈，除妖護民，庇佑蒼生，鄉里遂建祠祀拜，尊為「海神」，神座兩旁的「千里眼」與「順風耳」就是受媽祖降伏感召的海上水怪。媽祖並受歷代朝廷褒封，清朝更封為「天后」，民間則尊稱為「天上聖母」，相當於現在的「海洋委員會」主任委員，或者起碼也是「海巡署」署長吧？
可見這兩尊一為醫神「保生大帝」，一為海神「天上聖母」，都已有千年歷史，香火鼎盛的神明，卻被好事者為了反映大地氣象而將兩神湊在一起，借這兩位男女主角，繪聲繪影，憑豐富想像力，編織起故事，將兩神聖誕之日連結起來，而流傳著「三月十五，大道公風；三月二十三，媽祖婆雨」的諺語，於是就有了這則廣為人知，又無傷大雅的淒迷愛情故事，在民間流傳。
整個故事起因於吳夲與林默同為北宋福建人，一在福州，一在廈門，且在世時皆未婚。兩人成神之後，聽說因為保生大帝對媽祖甚為心儀，日久生情，而有提親之舉。媽祖本來有些心動，答應成婚，但後來看見母羊生產的痛苦，加上想專心為庇佑眾生，救苦救難，無暇顧及男女私情，於是就拒絕了這門親事，導致保生大帝因此非常生氣，乃施法力於3月23日媽祖聖誕降下大雨，企圖將其淋個花容失色；當然媽祖亦不甘示弱，也施法回報，在3月15日保生大帝聖誕時颳起大風，將其吹得狼狽不堪。
這則傳說當然是配合氣象虛構而來，雖然林默((960年生)與吳夲(979年生)的年代相近，但女大男小，兩人相差19歲，就算在世時是姊弟戀，那媽祖28歲歸天時，吳本也才10歲，那有可能論及婚嫁？如就文獻來看，清初王士禛《香祖筆記》記載「臺灣風信」謂：「三月三日曰上帝颶，十五日曰真人颶，二十三日曰馬祖颶。」應該是「真人多風，媽祖多雨」的出處，也就是先民靠經驗累積氣象知識，為方便記憶，就將熟悉的神明聖誕與特殊天候連結，再編織這故事來強調，其中「上帝颶」是指玄天上帝。保生大帝與媽祖聖誕亦然，且因風雨有異，而有「真人多風，媽祖多雨」之說。這種人類為了記憶天氣的智慧，加上在民間的流傳與敷衍下，就形成「大道公風，媽祖婆雨」的諺語及傳說了。
最可愛的是傳統社會認為「男大當婚，女大當嫁」的觀念，人們卻將其投射到神明世界，希望為生前未婚的保生大帝與媽祖都能找到理想的歸宿。尤其林默娘未婚而逝，即使日後成神，仍亟欲將其納入婚姻之中，歷代皇朝敕封為天妃、天后，民間稱之為媽祖、聖母，都隱含著藉媽祖「懿範」，希望將媽祖形塑成為世人賢妻良母的典範與期待。
不過，一旦走入婚姻，即必須傳宗接代，但生產又被視為不潔之事，自非聖潔的女神所能接受，故當媽祖看見母羊生產的痛苦，便選擇放棄婚姻。有異於城隍、王爺、廣澤尊王等男神的夫人，只能卑微地順從，隨祀在側，功能也局限於守護婦幼，但媽祖則是勇於拒絕婚姻，展現獨立自主的意志，故能成為神格崇高的萬能女神。
話雖如此，傳說歸傳說，信仰歸信仰，雖然「大道公風，媽祖婆雨」在閩臺廣為流傳，但兩神仍是民眾共同信仰的正神，如以今日普遍不婚不育的趨勢，致造成少子化的國安問題，不知道大道公與媽祖婆又會做甚麼抉擇來教化世人？要不要請國家元首神前擲筊求籤，請示一番？
還有在臺灣好像保生大帝及天上聖母的廟宇都各自獨立，互別苗頭，也都一直相安無事，但聽說在廈門有許多已經將兩神「送作堆」，同框合祀在一起的廟宇，好像也並無違和之感。可是我很好奇的是，未悉這些廟宇住持有否擲筊請示，事先徵得兩神同意或擅作主張呢？有道是「清官難斷家務事」，何況我們是凡間「俗民」，也就無能為力斷這「神明事」了，你說是嗎？
