風獅爺的故鄉：金門

文：王宏男 博士（國立金門大學通識與教育中心兼任助理教授｜圖：王宏男博士提供

金門的風獅爺大致上可分為兩種，遍佈在金門各個聚落（Village）的風獅爺，以及屋頂風獅爺，無論在聚落中的或屋頂上的都被泛稱為「風獅爺」，以屋頂風獅爺數量為最，據陳炳容（1996）屋頂風獅爺93尊、聚落風獅爺64尊。楊天厚與林麗寬（2000）認為除了聚落與屋頂風師爺外，還有一種觀賞用風師爺，這種風師爺是為了促進觀光用，結合地區文創商品，透過縣籍藝術家巧匠工藝，帶來無限商機。

風獅爺相關文獻早期可以從許如中（1959）《新金門志》、洪受（1978）《滄海紀遺》、林焜熿（1960）《金門志》說起，內容還是以風俗習慣為主。具有鎮風押煞、驅邪伏魔的功效。其雕塑材質與形狀差異甚大，公設形的主要在保護聚落；私設形的屋頂，則是侷限在住宅本身。聚落風獅爺的普查研究者眾，主要還是以陳炳容（1996）《金門風獅爺》與許維民（2003）《風獅爺千秋》引用者較為廣泛，其分佈對於地區推展文化觀光貢獻甚大。

二者在金門島四鄉鎮、158個聚落普查研究經比較與綜合整理發現，陳炳容（1996）相較於許維民（2003）在金城鎮多了一聚落即位在舊金城，被稱為「造型簡略的風獅爺」石雕材質，長27公分、寬16公分，朝向東北方。金沙鎮，許維民（2003）則較陳炳容（1996）多了一尊位在田浦風獅爺，為石雕材質、高140公分、座東北向西南。至於金寧鄉與金湖鎮較為一致，前者八個聚落、八尊風獅爺；後者為十一個聚落、十二尊風獅爺，其中瓊林聚落有兩尊。

表 1 風獅爺聚落比較

資料來源：本研究整理

其他人的研究產出，包括李怡來（1983）〈石敢當與風獅爺〉、孔憲法（1990）〈金門風獅爺及其與聚落關係初探〉、楊天厚與林麗寬（2000）《金門風獅爺與辟邪信仰》、洪明宏（2010）《風獅爺於金門、沖繩之視覺設計表現與應用的比較性研究》、黃薏馨（2007）《共生與疏離：金門風獅爺與聚落之關係》、洪楙彧（2010）《金門文化創意產業發展之研究：尋找金門的下一尊風師爺》等。

表一發現金沙鎮風獅爺相較於其他鄉鎮數量者眾，探究其原因？主要受到東北季風影響，金沙鎮位處北緯24.5度，在信風帶上。從下表得知，除6、7、8月吹西南風外，皆吹東北風，而金沙鎮地理位置位居金門島東北隅，略成三角形，土地面積41.08平方公里，占金門島面積之22.96%。其東北風源於蒙古高原的高氣壓逐漸增強，反氣旋形成的氣流，到達中國東南、臺灣海峽一帶而成為東北季風，加上東北信風的合成力，使得金門東北季風特別強烈，尤其到了冬季，北方冷氣團滾滾而來，造成金沙鎮風勢強勁。

表 2 歷年平均風速（1954至1995）

資料來源：符宏智（2002）〈方域篇〉《金門縣金沙鎮志》

其二受閩南習俗影響。我國幅員遼闊，各區生活環境不同，考金門之移民，主要源自漳州、泉州，風俗習慣與民間信仰也都源歸於此。而閩南一帶早期即有避邪擋煞、信鬼神的習俗。又風獅爺諧音「風師」，根據《周禮》認天上的星辰：「箕星是風神，又稱風伯。」《風俗通義》稱「風師者，箕星也，箕主簸揚，能致風氣。」與此同時《周禮・春官》記：「春官之大宗伯之職……以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師」，飌師即風師。俗傳二十八星宿中，大地之風即是箕星在左右，漢時已將風伯與箕星視為風神。

在生活上《同安縣志》云：「凡人有病，輒向神問吉凶，神每憑人而言，謂某鬼作崇，隨口派牲禮、菜飯冥鏹祭送，可保無數，不厭仍歸諸數」。做為聚落守護神，就成了居民逢年過節祭拜執掌風神之風師，祈求風災之禍不在降臨，望遏止其蔓延。

除受到天候與習俗影響，更有護風水與破解村落之犯沖的說法。根據呂厝、劉澳、山后與田墩等四尊風獅爺，皆有類似的傳說，前者呂厝南向黃龍山為四大名穴陳禎墓，剋吸村民靈氣，導致雞犬不鳴，設風獅爺朝陳禎墓才好轉；劉澳設風獅爺作用在鎮水，坐鎮水中厲鬼才不敢做亂，同時防範水患，確保村民財富不被水神帶走，具有護敬、守財作用；山后風獅爺主要在化解地勢起伏高低不平，並破解建築上的燕尾即「宅沖」，確保村落合境平安；最後田墩是在破解宮（廟）前祖厝（宗祠）後建房子，化解沖煞的危機，以求平安順利，傳說吳坑面與朝向田墩，導致田墩立風師爺鎮煞。

其他相傳類似的說法之聚落還有泗湖、后湖、湖下、昔果山、東山、內洋、沙美、中蘭、下蘭、陽宅等聚落。除前述呂厝、劉澳、山后與田墩外，倘若在以陽宅為例，風獅爺位在會山寺右後方，高157公分，座西南向東北，以磚為內體、外敷灰泥，相傳是擋風煞用；其餘同樣在陽宅另外三尊風獅爺，則是鎮水煞或擋路沖。只要是聚落發生災厄不幸事件或遭破壞、不和諧、無安寧、自殺、溺水、病死而導致心靈不安，設風獅爺等同讓居民吃定心丸般，正好可以安頓其惶恐不安的心。

與此同時，風獅爺也為地區帶來不可小覷的觀光收入。1987年曾辦理郵展發行紀念卡、1989年金門陶瓷廠推出風獅爺陶瓷品、1994年發行風獅爺郵票、2020年APP風獅爺巡禮全島尋找風獅爺活動、2021年已邁入第十屆「高粱老街風獅爺文化季」……等。著名地區藝術家王明宗、吳鼎信、呂榮和等人，更是以風獅爺題材，創作不少各式風貌民藝品。金門皇家酒廠與金門高粱酒廠，更是推出為數不少風師爺瓷品設計之高粱酒款，甚至連金門高粱小麥啤酒，全球首創高粱啤酒皆以風獅爺當形象廣告，如同前述非但能祈福消災解厄，更可當成紀念品、伴手禮拉近你我距離的工具。

2004年設立尚義環保公園風獅爺，該公園佔地26公頃，複製四鄉鎮、49個聚落、64尊各式各樣風獅爺（分別是金沙鎮 39 尊、金湖鎮 12 尊、金寧鄉八尊、金城鎮五尊），仿照相同尺寸、形狀、方位與神韻，讓觀光客不用跑完整座金門島，用最短的時間即可一覽風獅爺在公園的分身，其中一尊矗立在中央高達15公尺，重達170頓，使用288塊大小不一石塊計二十層堆砌而成，非常壯觀。

至於金門島風獅爺數量？有64尊、72尊、78尊、83尊、99尊等說法……近年來，隨著研究者普查方式與調查時間不同，觀光發展與文創商品為地方帶來的經濟效益，亦使得地區藝術家不斷投入開發各樣式風獅爺商品，數量上已超越過去，漸形成異言堂，聚落的分佈與實際數量，各自說法與普查結果並不一致，前述許維民（2003）與陳炳容（1996）表一即為是也。

澎湖住著從金門過去移民，同時把信仰帶了過去。除此之外，根據《臺灣民俗文物詞彙類編》還包括馬祖、臺南、彰化、高雄等地，皆有風獅爺足跡。主要以屋脊與石敢當方式呈現，具有鎮風制煞作用，屋脊形不同於前述金門聚落風獅爺，反而比較近似屋頂風獅爺。同樣可以鎮煞驅邪功效，但體型較為瘦小，以陶燒為主、高約一尺，模樣帶有樸拙民間藝術趣味，豐富民宅華麗屋頂。

綜上，無論是聚落、屋頂或觀光用風獅爺，特別是聚落與屋頂風獅爺，不知經過多少歲月洗煉？多少人虔誠祈求？非常難得遺存下來，不僅具有深層文化意義及保留價值，讓我們了解祖先的信仰與生活方式。近來得知，在不肖業者覬覦下竊走風獅爺並高價賣給收藏之古董商，盜賣金門古文物行為，實在讓人痛心疾首，應該嚴厲加以譴責。這些好不容易保留下來的文物、老祖宗的智慧，身為金門的一份子，更應善加珍惜並肩負起維護之責，愛鄉愛土、永護金門，方不負先人披荊斬棘與自覺使命。