文：社長 張淯｜圖：中華堪輿道派、中國正統民俗風水教育協會、謝沅瑾命理／民俗文化研究中心
今年1月在澎湖馬公發生了一件令人遺憾又驚駭莫名的案件，就是有同住的蔡、陳兩家人共5女相約密室燒炭，結果造成4死的命案。因為燒炭者中有罹癌且精神不穩定的就醫記錄，因此原本檢警研判應是長輩久病厭世帶著晚輩一起燒炭輕生。
不料今年7月11日，原本在1月倖存的陳家長女又與父親相約燒炭自殺，連同1月的4位往生者，造成總共6人不幸往生的集體自殺慘劇。
本次《獨家報導》「社長聊天室」就要專訪台灣國際級風水命理大師，中國正統民俗風水教育協會理事長謝沅瑾老師。請謝老師從命理與民俗、風水的觀點來跟我們談談這件事。
社長張淯（後簡稱張）
我們今天專訪台灣國際級風水命理大師，中國正統民俗風水教育協會理事長謝沅瑾老師。我們都知道謝老師在風水、命理、民俗、靈異方面都有很深的研究，也有許多與靈界朋友溝通交流的經驗。也曾經發生原本是錄風水節目，結果因為謝老師「看到」屋主已經往生的家人，最後變成有點靈異節目的狀況。
請問謝老師：媒體報導中有命理老師認為蔡、陳兩家住在無尾巷底，外頭又無照明，因此很容易「聚陰」，導致住家二樓儲藏室也就是命案現場開了一條「通往靈界的道路」。這樣的說法是真有其事嗎？
謝沅瑾老師（後簡稱謝）
從風水的觀點來看，無尾巷因為很像一個「口袋」的形勢，所有的氣流到此便停滯，因此所有的穢氣也聚集在此，住在此處確實會有「運勢不開」、「不容易有後代」的問題。就好像二樓以上的住家。如果沒有後門或後陽台，氣流到屋後的位置後便無處可去，同樣容易會有「無後」的問題。
傳統民俗上通常很注重「無後」的問題，像是拜拜的時候，魚不能挑選沒有尾巴的品種，例如鱔魚、鰻魚等，因為民間認為這樣容易有「無後」的問題。民間對於拜拜所適合的魚種甚至還有「一午二紅沙三白鯧」或是類似的說法，因為像是午仔魚、紅沙魚、白鯧這類的魚有一個共同特色，就是它們的尾巴都非常開，象徵家族能「開枝散葉」，人丁與財富都愈來愈興旺。
然而風水命理上有謂「相不單論」，不是說只要是住在無尾巷，就一定會發生不好的事。一間屋子整體運勢好壞，除了看風水格局以外，也要看當地地氣強弱、形勢優劣與否，以及屋子本身「屋運」現在走到哪裡。再來就是屋主流年運勢目前如何，或是有沒有遇到會讓運勢降低的突發事件，這些眾多因素統合之後，才能比較精確的研判運勢的走向。
而且除了風水以外，也不能忽視其他的因素，像是從這次往生者的姓名來看，大部分的姓名裡面，都有血光意外的「筆畫」，或是容易不幸的「字」。因此我認為「姓名」也是這次不幸事件的元素之一。
張 台灣史上還有兩個有名的集體自殺案件，像是2001年彰化洪若潭五口命案與2006年花蓮五子命案，連同這次澎湖馬公的集體燒炭事件，都是因為當事人全部往生，缺乏人證與物證的狀況下，變成了難以偵破的懸案。
媒體報導中有提到，如果在地圖上將這三個案發地點標示出來，就會發現這三者很巧合的都位在「北緯23度」的這條線上，另外就是它們分別在台灣東岸、西岸以及離島這三個地點。請問謝老師，對於這樣的巧合有沒有什麼看法？
謝 這個世界上有許多仍未能經由科學證實的事物，像是最知名的「百慕達三角」，在這個100多萬平方公里，連地球面積0.3％都不到的地點，卻發生了許多不可思議的飛機與船隻的失蹤事件，有許多事件迄今仍未能有合理的科學解釋。因此我們不能排除確實有一些可能特別容易會出現靈異現象的地理區域，像是剛剛提到的「北緯23度線」。我認為在未經科學驗證之前，我們既不能全盤否定，當然也不能全盤接受。
張 在電子媒體報導中發生了一件事，就是當攝影記者在拍攝時，竟然發生了畫面抖動，中斷，以及畫面忽亮忽暗的狀況，請問謝老師，這可能是什麼原因？
謝 現代的電子攝影器材都有防磁措施，一般來說如果沒有受到極大的外在磁場變動所干擾，畫面通常不至於受到影響。因此這樣的畫面干擾確實可能是代表現場的磁場有極大的波動。
就像我們以前在錄靈異節目的時候，不論是外景或棚內，如果遇到比較「兇」的狀況出現，例如有好兄弟現身，或甚至祂們有話要說，攝影器材也經常會出現像這樣的畫面波動、明暗閃爍的狀況。
此時我通常會建議現場工作人員先停下來，由我來跟好兄弟進行溝通後再進行。或者我通常會建議在錄這類節目之前，如果可以的話，最好由工作人員先進行拜拜，通常這樣拜拜之後，錄影過程就會順利許多。
張 以謝老師的法力、功力跟處理事情的能力跟經驗，一定都會很順利的吧！不過這個澎湖集體燒炭案，有個令人同樣感到遺憾與震驚的案外案，就是最近有人離奇在家驟逝，但後來外界盛傳他曾在第一次澎湖燒炭案發之後前來現場探勘，好像也在案發地點有進行一些法術儀式。
這讓人不禁想到風水、五術這一行好像有時候會聽說會有這樣突然往生的狀況發生，請問謝老師，這通常是什麼原因造成的？
謝 只要是人都有能力大小的限制，一旦做出超過能力範圍的事，通常必須承受一些後果。以我們命理界來說也是一樣的。有時候會見到年輕的命理師，可能因為很想要做出一番成就與事業，便承接了其實超出他能力範圍的事，例如答應幫人家處理事情，但這件事情其實背後牽涉到很深的因果，用佛教的說法就是業力太強，當強到無法承受與處理的地步時，就容易出現身體或精神方面的問題，嚴重時甚至會暴斃。
另外一個就是使用了過於激進的方式，例如我們在面對靈界時，最好的方式是溝通、了解後再處理，也就是盡量展現出友善、和平的姿態，但如果一開始就展現出敵意，或是拿出一些具有攻擊性的物品，或做出一些對好兄弟來說不算友善的行為，這些都容易造成好兄弟的反撲。
最後一個原因，是命理界中有個作法，就是當一個人準備入門當弟子時，師父會要求即將成為正式弟子的人做「選擇」，怎麼選擇呢？師父會準備三碗白飯，碗底分別寫上「孤」、「貧」、「夭」，並將之擺放在茅坑旁。等弟子拜完師，並發誓聽從師訓，絕不背叛師門，學成後必須行善，絕不將所學拿來做壞事之後，就要選擇「孤」、「貧」、「夭」其中一個碗，將之踢入茅坑。代表將來如有違背誓言的狀況發生，就必須承受那樣的後果。
當然命理界門派眾多，各門派都有各自的作法，流程與細節也不盡相同，但都有一個共同目的，就是希望命理師在學成之後，能夠發揮所長，幫助需要幫助的人，而一旦遇到這樣具有仁心的弟子，師父們通常也會樂意傾囊相授。
張 我想這也是當初謝老師的師父們，在一看到才14歲的謝老師時，便願意毫不保留將畢生所學傳授給謝老師的原因。今天十分感恩謝老師為我們做如此詳盡的解說，我們下次再見！
