獨家報導【文／社長 張淯 ｜圖／中華堪輿道派、中華周易道派、中華堪星道派、中國正統民俗風水教育協會】
「姑娘廟」故名思義就是專門供奉「姑娘」的廟宇，但為什麼會有專門供奉「姑娘」的廟宇？姑娘廟裡面的「姑娘」又是怎麼來的？姑娘廟與其他的陰廟有何不同？想要拜姑娘廟，又應該準備哪些特別物品呢？
本次《獨家報導》「社長聊天室」就要專訪台灣國際級易經風水命理大師，中華堪輿道派、中華周易道派第十七代掌門宗師謝沅瑾老師，以及中華堪星道派第十七代掌門宗師，也是中華易經十大名師的于千祐老師。請兩位老師從傳統民俗與科學的觀點，來跟我們講述「姑娘廟」的起源故事，也跟我們聊聊祭拜姑娘廟時需要注意哪些事項。
另外，謝沅瑾老師的2022全新著作《謝沅瑾兔年生肖運勢大解析》已經上市！我們也要請謝老師為我們介紹新書！
張淯社長：
我們今天專訪台灣國際級易經風水命理大師，中華堪輿道派、中華周易道派第十七代掌門宗師謝沅瑾老師。我們都知道謝老師在傳統民俗方面有很深的研究，謝老師也曾經出過「謝沅瑾民俗風水教科書系列」的套書，內容深入淺出，讓許多人對傳統民俗有了進一步的瞭解，也因此創下了極佳的銷售量，更讓謝老師「傳達正確傳統民俗知識」的心願得以進一步實現。台灣、澳門、新加坡火紅的風水命理民俗節目《台灣妙妙妙》、《風水！有關係》、《順風順水》……等都長期邀請謝老師上節目，並有極高的收視率，而各大電子與平面新聞媒體也經常採訪謝沅瑾老師，請教與各新聞事件中相關的民俗知識。
而于千祐老師身為謝沅瑾老師的夫人，同樣也有數十年的民俗風水豐富經歷，加上身為中華堪星道派第十七代掌門宗師，同樣有許多民俗觀點與故事可以分享。請問兩位老師：「姑娘廟」為有名的陰廟之一，如何判斷「陰廟」跟「陽廟」？
謝沅瑾老師：
「姑娘廟」在民俗上是所謂的「陰廟」，跟我們一般民間熟知的有應公廟、萬善爺廟、大眾爺廟、聖公媽廟……等等都是屬於祭祀無主孤魂的廟，但有些人可能會比較搞不清楚，而將地藏庵、城隍廟等廟宇也當作了陰廟，因此我們這邊要先就民俗上「陽廟」跟「陰廟」的不同之處做個說明。
其實分別「陽廟」跟「陰廟」的方式可說非常簡單，那就是看主神是否為「正神」即可。舉例來說，地藏庵在民間經常被認為是「陰廟」，但事實上，因為地藏庵供奉的主神是地藏王菩薩，既然是菩薩當然就一定是正神，因此就算地藏王菩薩是管理陰間之神，地藏庵還是屬於「陽廟」。
而「有應公廟」祭拜的是無人埋葬與祭祀的孤魂，因此在民俗上就算是「陰廟」。有些陰廟的名字會有將軍、王之類的字眼出現，但這是一種尊敬的說法，並非真的經過冊封。
于千祐老師：
這邊舉個例子，有一間廟宇相傳最早期的時候是只有供奉大眾爺，後來則改為奉地藏王菩薩為主神，現在來說則同時還有供奉包括觀世音菩薩、三寶佛、目蓮尊者等神明，當然最早供奉的大眾爺自然也都還在。
那麼以剛剛說的，以所供奉主神來判定的定義來看，這間廟宇在最早期階段即可稱為是「陰廟」，現在則是不折不扣的「陽廟」。
另一個由「陰廟」轉為「陽廟」的狀況，則多出現在陰廟所供奉的對象，因為生前行善或有功積於世，經過追封之後，則在民俗上本身便升格為正神，在這樣的狀況下，其所處的廟宇自然也就轉變為「陽廟」。
而追封在古代是由皇帝或是地方諸侯進行，而到了現代，則會在玉皇大帝或大廟主神例如媽祖、關公等神明同意後敕封而升格為正神，由這類方式升格的主神，民間多半都會將其稱做王爺、將軍、元帥等。
「陰廟」跟「陽廟」的另一個比較明顯的區別是，陰廟一般比較會傳達「有求必應」這個概念。而這也跟民間普遍的概念中，提到「陰廟」的第一印象往往就是「很靈」。
當然，有求必應的條件是信眾必須更具「誠意」，也就是說，必須要提出更能符合喜好的奉獻品，才能使自己獲得更有力的保佑。
一般民間拜拜時用的祭品可能是鮮花、水果、三牲等，也有人知道拜文昌君時會用芹菜、蒜、蔥、菜頭等作為吉祥的含意，但陰廟的供奉品，基於喜好的不同，就比較五花八門。
張淯社長：
謝謝兩位老師深入淺出地解釋了「陰廟」跟「陽廟」的分別！可以請兩位老師為我們介紹姑娘廟的由來？
謝沅瑾老師：
石碇姑娘廟正堂所奉祀的為魏扁姑娘，清同治元年生於石碇鄉，為家中之獨生女，從小聰明賢淑，並有佛緣，平常喜愛吃齋禮佛。
魏扁姑娘於十八歲仙逝，由於身為女性，而且尚未出嫁，依傳統禮俗並無法得到後世的祀奉，因此便葬於魏家所擁有的林地內。
後來過了幾十年，魏家將林地轉售給一位叫做曾桂的農民，曾桂本來對林地內的墳墓也沒有特別注意，但有一天曾桂突然無故腳生爛瘡，而且一生就是好幾年，無論找多少醫生都治不好。
後來曾桂求神問佛，神明才告訴他，原來埋在魏扁林地上的魏扁姑娘，因為身後無人，沒有香火，因此希望曾桂能請人重葬並建廟。
曾桂遵照魏扁姑娘指示，在撿骨重殮後，蓋了一間石板小廟，並時時以香火敬奉。後來曾桂腳瘡的毛病果然不藥而癒，鄉民知道以後，都認為不可思議，於是便紛紛前往魏扁仙姑的小廟祭拜。果然有求必應，魏扁姑娘的名稱因此傳開。
姑娘廟因為不斷顯現神蹟的關係，信眾越來越多，廟也越修越大，「魏扁姑娘」也開始被尊稱為「魏扁仙姑」或「魏扁聖媽」。廟宇本身規模越來越宏大。前來祈求保佑或求取發財金的香客信眾可說川流不息，成為石碇重要的觀光旅遊景點之一。
張淯社長：
兩位老師剛剛提到陰廟的供奉品多需符合喜好，可否幫我們介紹姑娘廟魏扁聖媽所喜愛的供奉品為何？
于千祐老師：
對於生前為未出嫁姑娘的魏扁仙姑來說，一般祀奉用的三牲素果，自然還是比不上姑娘們用的首飾化妝品來的討人喜愛。
也因此一進姑娘廟，就會發現桌上的供品多為珠寶首飾、化妝品、保養品等女性專屬用品。而供桌旁的衣架上也掛滿了美麗的衣物，這些都是奉獻給魏扁仙姑的供品。
而與其他多數廟宇不同，非常特別的一點是，這些屬於魏扁仙姑的各式物品，在信眾請示過魏扁仙姑後，是可以挑選而帶回去使用穿戴的，相傳這樣信徒便能獲得魏扁仙姑的保佑。
這也使得信眾與魏扁仙姑之間，除了一般常見的發財金與詩籤之外，有一種很特別的，屬於女性之間的互動，以及信徒與魏扁聖媽之間，冥冥中感情上的交流。
魏扁聖媽的陵寢位於姑娘廟後殿，香爐四周擺滿鮮花，而墓碑上也掛有花帶與首飾製品。而兩旁的山壁上則放滿了許多名片。這與我們一般在廟裡向神明求事時，說明生日與地址是一樣的。
張淯社長：
謝老師的最新農民曆《謝沅瑾兔年生肖運勢大解析》終於出了，請謝老師趕快為我們介紹一下！
謝沅瑾老師：
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張淯社長：
非常感謝兩位老師詳細為我們介紹有關「陰廟」與「姑娘廟」的民俗正確知識與觀念，以及新書訊息！在此也祝各位讀者都能事事順心！財源廣進！我們下次再見！
