文：何念丹（知名旅美畫家）
西臘神話故事有特洛伊戰爭中的木馬屠城，古中國也有木牛流馬用於戰場運糧，雖然都不是真的馬， 卻很有創意與智慧。
孔明發明木牛流馬
《三國演義》中寫孔明自蜀六出祁山， 與魏軍司馬懿對陣於渭南。蜀軍遠道而來，運送軍糧要經過劍閣不容易。司馬懿老奸巨滑堅守不出，想要讓蜀軍耗盡糧食自動退兵。
孔明集合軍中工匠一千餘人進入葫蘆谷中，秘密製造運糧車「木牛流馬」。孔明命令馬岱領兵五百守住谷口，工匠與外人都不得自由進出。又派兩人在，孔明每天都來指示巡查。
木牛流馬造好之後，活動自如，上山下嶺很方便。孔明令高翔引一千兵，駕著木牛流馬從劍閣直抵祁山大寨，往來搬運糧草供給蜀軍之用。
司馬懿聽說孔明製造木牛流馬轉運糧草，人不勞累，牛馬不食，覺得很奇怪，就派一千軍扮作蜀兵埋伏半路，搶了蜀軍運糧的三五匹木牛流馬回營。司馬懿命軍中工匠拆解木牛流馬，依照尺寸長短厚薄，一樣製造了兩千多隻的木牛流馬， 派一千軍去隴西來回搬運糧草。
幾天之後孔明派一千兵扮作魏軍，混入魏軍的運糧軍中，趁機殺散了魏軍，奪得運糧草的木牛流馬，中途卻又被魏軍追趕。這一切都在孔明的預料中，孔明早就吩咐運糧軍士不要抵抗，先將木牛流馬的舌頭扭轉過來，牛馬就不能行動了，再棄車逃逸。
魏軍奪回牛馬，卻無法驅動行走，也扛抬不動。孔明早安排另一支蜀軍來救援，運糧軍殺回頭，重複扭轉牛馬的舌頭，糧車就運回來了。魏軍看了很疑惑，以為有神人相助蜀軍。
孔明的木牛流馬雖不是活生生的牛馬，但是在蜀道難行的劍閣卻發揮了運補糧草的功能， 使得蜀軍遠道征伐不必擔心斷糧。後人有詩稱讚木牛流馬。
劍閣險峻驅流馬， 斜谷崎嶇駕木牛。
後世若能行此法，轉輸安得使人愁？
木馬屠城
歷史上最有名的用馬欺敵的戰術，莫過於公元前十三世紀特洛伊戰爭中的木馬屠城。
特洛伊在今天的土耳其伊斯坦堡，城牆堅固，希臘各城邦組成的聯軍九年圍攻不下。聰明的烏利西斯給聯軍統帥獻了一個詭計，假裝撤軍，讓希臘聯軍隱藏在外海的戰船上，海岸邊遺留下一匹木頭建造的龐然大馬，裡面潛藏了希臘敢死隊。
特洛伊人看到敵軍撤退留下木馬，以為是希臘人獻給雅典娜神的祭品，就將木馬當成戰利品拖拉進特洛伊城。其實在拉木馬進特洛伊城之前，祭司曾警告有危險，可是無人聽信他的警告。
當天晚上特洛伊人狂歡喝酒慶祝勝利，當所有人都喝得醉醺醺之後，希臘敢死隊突然從木馬肚腹中垂繩而下，殺死守門軍士，打開城門並發出火光信號，讓海上潛回城外的希臘聯軍進入，大肆殺戮屠城。
盲眼詩人荷馬寫的希臘史詩《伊利亞特》悲壯地描述了木馬屠城。木馬屠城的故事原是希臘神話中三位女神搶金蘋果而引發人間戰爭，但是近代歷史學家相信此戰爭確實曾經發生過，特洛伊就在土耳其的君士坦丁堡(伊斯坦堡)。
蒙古戰馬致勝關鍵
歷史上戰爭的勝負往往都是取決於馬的戰力。蒙古西征軍迅速快捷，主要原因就在於他們擅長騎射。蒙古產馬，所以一兵配備數馬。兵士騎的馬跑累了就換馬繼續奔跑，所以敵人往往驚訝蒙古軍突然天降神兵，一下子出其不意就殺到了城下。
蒙古軍把假人裝在多餘的馬上，使敵人誤以為蒙古百萬大軍壓境而來。 有時候蒙古軍砍伐帶枝的樹木，每名騎兵都舉著一株樹做為掩護向前移動，使城市守軍不覺蒙古軍已經逼近而放鬆警戒，都是利用騎兵欺敵戰術。
威揚蒙馬
《左傳》有一個有趣的小故事。春秋時晉國大夫胥臣曾跟隨公子重耳出奔，後來重耳回國當了國君，是為晉文公，胥臣也做了「司空」的官。
公元前六百三十二年，晉文公與楚成王爭霸中原，晉、宋、齊聯軍與楚、陳、蔡聯軍在城濮會戰。胥臣當時是下軍副將，他負責迎戰楚軍的右翼陳、蔡聯軍。胥臣下令在馬身上披上老虎皮衝鋒，敵軍戰馬以為是老虎來了，嚇得四散奔逃，陳、蔡軍被擊潰。後人以「威揚蒙馬」稱讚胥臣。
