文：何念丹（知名旅美畫家）
《論語‧鄉黨篇》：馬廄失火，孔子從朝廷回來，說：「傷了人嗎？」沒有問到馬。這就是孔子的人道主義。
古時候周朝天子可享用六匹馬拉車，諸侯規定用四匹馬，士大夫只能兩匹馬。孔子去洛陽遊學所用馬車，是魯昭公賜贈：車一乘，馬兩匹，車伕一名。這些都有禮制規定。
智者以馬論事
公元前四九七年齊景公送了伎樂美女八十人，文馬三十乘給魯定公。因為是給國君的，所以一乘是四匹馬， 三十乘總共一百二十匹馬。
孔子的弟子子貢說「駟不及舌」，四匹馬所拉的馬車稱作「駟」，意思就是一言既出，四馬難追。《論語‧季氏篇》：齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。用四千匹馬來形容齊景公非常富有，可是他死的時候，老百姓卻不覺得他有甚麼好的德性可以稱頌。孔子對於上古時代聖人主政的社會很嚮往，他說：「那個時候有馬的人借給別人騎，今天沒有這種人了。」
孔子稱讚魯國的一位大夫孟側(字之反)很謙虛，不誇耀自己的功勞。孔子說：「孟之反不喜歡誇功，軍隊敗退的時候，他留在末尾斷後。將進城門時，用鞭子打自己的馬說：『不是我敢留在後面， 是馬匹不肯往前走。』」
龍驤將軍傳奇
宋徽宗喜歡御馬房一匹心愛的小馬，稱作「小烏」。有一天宋徽宗宣召管馬的人將小烏牽到御房來。管馬的人去牽馬，馬卻一步都不肯走，用鞭子抽打牠，也一樣不肯走，只是一味的踢跳嗚嗚叫。
管馬的人無法，只好向宋徽宗報告，並且加了一句：「這匹馬大概想要封官。」 宋徽宗回答說：「猴子被人封官受人供奉，何況是全身雪白的小烏呢。」就立刻賜「龍驤將軍」的官銜給小烏，賜官之後這匹馬才順服地被套上鞍轡給牽到宮中來。所以馬也被尊稱「龍驤將軍」。
希臘神話中的馬
希臘神話中的太陽神阿波羅代表光明，真理。他是弓箭之神，詩歌之神，也是音樂之神。
他每天駕著駟馬黃金車，手持白鳥權杖，翱翔天地。神話中的海神波塞頓是天神宙斯的兄弟，他負責管理廣闊無邊的海洋。他手持三叉戟，駕駛四馬戰車，巡遊海上。波塞頓也是馬的守護神，能造馬，賜給人類第一匹馬。他愛上五穀女神，曾經化身為一匹駿馬，如影隨形陪伴著她。
神話中的天后希拉，原是宙斯的妹妹，後來兄妹成配為夫妻。希拉專權善妒，喜歡駕著黃金做的馬車巡視天上人間，身邊都伴隨著孔雀。
希臘神話中神也必須靠馬拉車作為交通工具。中國的神大都是騰雲駕霧，方便多了。
武則天馴馬
唐朝武則天從小就愛騎馬，她十五歲時在宮中為唐太宗李世民馴服烈馬， 引為傳奇故事。
武則天陪侍唐太宗時，只是十五歲小小的武才人。有一天李世民想要騎馬，問宮中管理馬廄的太監可有新到好馬？太監回答：「有一批土蕃剛進貢來的千里馬，都已經馴服，唯有一匹『獅子驄』性烈難馴。」
李世民命太監牽馬來看，果然是高頭大馬，四蹄不停踢踏，確實是一匹桀驁不馴的烈馬。李世民對大家宣佈：「誰能馴此烈馬，賞銀百兩，絹繡十匹。」
內侍們無人敢應，只有身邊的武才人願意一試。
李世民不相信她能馴馬，要她先說說用什麼辦法馴馬？ 武才人說：「請皇上賜妾三樣東西：鐵鞭，鐵鎚和匕首。」李世民不瞭解，問她：「要此三樣東西何用？ 」
武才人說：「我先用鐵鞭抽牠，牠若不服從，再用鐵鎚打牠的頭。如再不馴服，我就用匕首割牠的喉嚨。」李世民聽了心中暗驚，沒料到武則天會那麼殘忍。後來歷史的發展， 證明武則天為了達到目的，可以心狠手辣，無所不用其極。
佛陀說馬
釋迦牟尼佛在世時曾與比丘說良馬，用良馬喻人。
他說：「世上的良馬可以分成四種：第一品的良馬見到鞭子的影子，便能揣摩騎師的心意，或快或慢，或左或右，與騎師有默契。第二品的良馬要鞭杖觸到毛尾，才知道配合騎師左右快慢的要求。第三品的良馬要鞭杖觸及皮肉， 有點疼痛了，才會去配合騎師的要求。第四品的良馬要以錐刺身，徹膚傷骨，然後才驚覺。駕馭馬的人用的力道又狠又重，馬才知道要奮力奔跑。這四種馬都是良馬，因為最後都知道要努力往前奔跑。」
佛陀說完良馬，接著比喻人的覺性：第一等人聽到有人老，病，死，便知人生苦短，心中產生了尋求有意義及有價值的生命觀和態度。第二等人要親眼見到有人老，病，死，才會心生覺悟。第三等人要親人老，病，死，才痛悟人生如早晨的露水。第四等人要自己老，病，死，才會大徹大悟。更多的人至死不悟，迷糊過了一生。
釋迦牟尼佛即將進入涅槃的時候，很多弟子圍繞在他四周。佛陀向弟子們作最後的遺教，其中有一教示：「你們要節制六根(眼，耳，鼻，舌，身，意六根) ，不要讓六根追逐六塵，以免放逸墮落。好像管理兇悍的惡馬，一定要用轡制，不然，將會把人牽墜入陷坑之中。惡馬之害只有一世，六根之害殃及累世，不能不謹慎注意。」
