製作人：張淯 社長｜文：徐偉珍｜圖：石雨鑫｜責任編輯：林玟玟｜核稿編輯：陳曉玫
遊走藍綠還能全身而退、被稱為「永遠的立法院院長」的王金平，今年1月16日出了一本新書《橋：走近王金平》，也因此被稱為「喬王」。這不但顯示一位好的領導人是人與人之間的溝通橋樑，政治也只有不斷的協商才能找出正確決策，絕非一黨獨大或專斷獨絕、以顏色區分政策好壞。
中華民國的國父孫中山先生曾經說過：「政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，便是政治。」既然政治本身就是為了解決人民的問題，對於像悟覺妙天禪師這樣的宗教家來說，就是一種責無旁貸、捨我其誰的責任。從悟覺妙天禪師開始弘法至今，多年來一直以宗教外交為己任，默默地為國家做出政治貢獻。
「永遠的立法院院長」王金平縱橫藍綠、無往不利，其談判的高深技巧，亦使其擁有「喬王」的美名。悟覺妙天禪師，則以禪的共融精神，追求國際宗教間的平等溝通地位，達到促進我國外交的可能性。
敞開溝通
面臨2020總統大選來勢洶洶，王金平多次在媒體面前自信滿滿的表示自己已經「準備好了」，並在韓國瑜、郭台銘等人投入黨內總統候選人初選時，堅決不肯參加，並多次與支持者表示「參選到底」的決心，外界不到最後關頭，仍難窺「喬王」心理真實的想法與作為。
國民黨立委王金平在108年10月26日最後一次質詢，並發表三十分鐘的告別44年國會生涯演說。王金平日前積極籌組「護衛中華民國政黨聯盟（簡稱護國盟）」，備戰2020總統大選並完成黨章與政綱草案，卻在臨門一腳宣告破局。王金平說，自己不會退出國民黨，而且會堅定心念、參選到底，並等待與親民黨主席宋楚瑜見面的時間來臨，交換彼此的理念。
悟覺妙天禪師的政通人和
修行要從自己的身體開始修起，自己的身體不能有病痛，有了病痛也是不圓滿，要將身體修練好，再由自己擴大到人與人之間：自己的父母、子女及親戚、朋友，以及社會等等的人際關係，都要圓滿。
修行就是要從這些小地方做起，時時檢討自己，為什麼自己與別人相處會顯得格格不入，會為了一點小事吵架。佛法是很實用而不是空洞的，佛法就是在日常生活中由自身要求自己身體圓滿、學識圓滿、 智慧圓滿、功德圓滿再擴大到親戚、朋友、社會、國家、世界關係的圓滿，否則都是有漏、有缺陷。
人與人之間的不圓滿也有其原因，要想辦法去溝通。就像現在政治，也需要溝通，才能政通人和，人與人之間只要有溝通就不會有對立，意見也就能一致，世界上沒有解決不了的事，最怕的就是存在著對立，心有了對立，一切抗爭就不會停止。人與人之間，要協調溝通取得諒解，要記住世界上任何一次戰爭，最後還是要回到桌上面對面地談和，才能結束戰爭，談和就是讓事事圓滿的方法。
前立法院長王金平縱橫藍綠數十年，頗有戰國時期縱橫家的遺風，他指出，尊重少數、包容多元是展現民主國會的重要價值，97年國民黨在國會擁有絕對多數，自己雖是國民黨籍的立法院長，秉持同樣態度「朝野協商」、「不動用警察權」、處理「太陽花事件」等議題；反觀民進黨於105年完全執政以來，為貫徹黨意，府院伸手主導國會運作，憑藉絕對多數，強推黨產條例、年金改革、一例一休等法案，傷及民主國會的價值。
國際交流
今年86歲的悟覺妙天禪師，弘法數十年來，就是希望臺灣能夠更好，世界也可以更美好，談及弘法以來的心願，悟覺妙天禪師心心念念的就是使「老有所終、壯有所用、幼有所長」。悟覺妙天禪師表示：「我始終敞開心胸與任何對象談話，過去像李登輝總統、馬英九總統、陳水扁總統，宋楚瑜省長、許信良主席等人，不分黨派不分國籍，只要能為臺灣為世界謀福祉，我都願意對談與交流。我理解，這世上並沒有能以一己之力就滿足千萬民眾需求的人，因此國會政黨聯盟的成立，就是希望有個新的管道，讓人民可以發聲，讓大家都能過好日子。」
1990年5月4日，中國禪學印心法發展基金會的創辦人悟覺妙天禪師，向中華民國僑務委員會捐贈了10萬元，用於連繫臺灣與海內外華人。悟覺妙天禪師也自1993年開始，在許多政府單位，像是教育部、經濟部、法務部等公家部門，進行「智慧禪學」的相關演講。因為在公部門有好的修行，就有好的公務人員，就可以達到國家安全、人民幸福。
悟覺妙天禪師的3個正確人生觀
人，除了有個「色身的我」，還有個「意識的我」。有了「意識的我」，才有完整的「我」存在，才會有慾望。為了要追求這些無止盡的慾望，身心便會不停的消耗。但反過來說，人生若是沒有慾望，活在世上又有什麼意思呢？
觀念1：理想不同於慾望
「慾望」與「理想」不一樣。慾望是因五官的感觸所生出來的一種占有的念頭；理想則不然，它是一種正確的人生觀，是一種回饋社會、造福人類的慈悲心。
人類自出生以後，便受到父母的養育、師長的教導，以及社會、國家的照顧，然後才長大成人，成家立業；所以我們應該要有所回饋、有所奉獻，要去照顧其他的人；這就是理想。
這種理想源自於一顆慈悲的心。如果你有這種慈悲心，不管在世界上的任何角落，也不管地位、成就的高低，都會是個非常受歡迎的人。因為這顆愛心能夠感化很多人，也能夠成就很多事。所以人生的價值是在完成理想，而不是去追求慾望。
觀念2：破除「我」的觀念
現在社會上各行各業分工得很細，非常需要專業的知識與技能，所以在社會上求生存，必須學習專業的本事。
可是在求取知識的時候，不要忽略了內在的心靈，也要為祂籌備一些資糧。那是什麼資糧？就是智慧。也就是說，我們不要被色身的慾求所矇蔽，應該把人生的價值放在內在的靈性。
因為色身只有短短幾十年的壽命，在人間的一切早晚會隨著色身滅度而成空；但靈性卻是永生不滅的，所以不要本末倒置了。
我們每天在生活工作中，要有「分別」的智慧，要知道哪些是不可過份追求的，因為你沒有那份力量，沒有那個本事跟條件，如果過份去追求，最後往往會讓自己受傷，會很痛苦。
所以最好是向內心去追求，因為內心的本我最清淨、最光明、也最寶貴，
而且有很多智慧、很多慈悲心，也就是良心。
如果大家都能讓「內在的我」與「外在的我」合而為一，這個人間就是天堂，就是佛國。
可是我們從小到大，都是用「意識」在學習，用「意識」來判斷，要怎麼突破意識的層次呢？簡單的說，就是要破除「我」的觀念。
觀念3：「物質」與「精神」並重
一個人如果我執太深，就會影響智慧的發展。
什麼是「我執」？就是凡事都以「我」為中心，以「我」為優先，自私自利，所以很容易與人發生衝突與對立，而這也是人間無法安寧、不能和平的原因。其實這都是意識的心在作祟。
一般人的習性都是見不得別人比自己好，比方看到人家的學問比較好，地位比較高，或是比較有錢，就會心生嫉妒，懷疑人家不是憑真本事而得來的，這就是犯了「我執」。
不能觀照整個局勢，比較沒有「整體觀」，當然也無法面面俱到。除了要突破「我執」以外，還要能放下「法執」。
什麼是「法執」？
比方一個受過高等教育的人，大都比較偏重物質方面的科學證明，對於精神方面的理論或看法，多持反對的立場，這就是「法執」。
但相反的，如果是重精神面而輕物質面，也是一種法執。這兩者都是屬於意識型態上的認知，並沒有通達智慧的真理。
唯有通達了智慧，通達了真理，才能將事情處理得十分圓滿，因為你可以把整個法界的種種現象都看得一清二楚，抓得住它的「心」，能夠瞭解個狀況。
但這些都不是用「肉眼」來看，而是用「心眼」看，用「智慧」來觀。修禪的人就有這樣的本事。
在外交方面，悟覺妙天禪師也以「宗教」為軟實力，進行國際交流，甚至直接面對元首！1994年5月10日第一個海外禪修道場在紐西蘭設立，禪師將印心禪法帶給紐西蘭人民；1996年在臺灣、海內外與國際舉辦大型演講會，並於美國加州、紐約、上海等地，由當地弟子成立海外道場；1999年5月29日於中研院主辦並主講「海峽兩岸當代禪學學術演講會」；2008年4月4日妙天禪師前往美國南加州參加禪訓營，親自為海外同修們教授禪定法；2017年7月1日悟覺妙天禪師在美國加州大學爾灣校區演講「生命的秘密」，（The Secret of Life）聽講者來自各種不同文化膚色與宗教信仰，座無虛席，美國眾議院，加核桃市頒發表揚狀給妙天禪師及美國印心禪機構。
悟覺妙天禪師多年來積極與國外多方面交流，力拼拓展臺灣的外交空間，1994年6月13日悟覺妙天禪師親自率團前往俄羅斯，進行宗教文化及經貿訪問交流活動；1995年3月7日 悟覺妙天禪師親赴菲律賓弘揚禪宗正法，獲當時菲律賓總統羅慕斯接見，並在馬尼拉自費舉辦蘇愷機航空展；1995年3月19日悟覺妙天禪師率弟子一行人，前往羅馬尼亞進行官方接觸。同年促成俄羅斯國會議員訪華團訪台，成立中俄經貿交流協會，促進臺灣與俄羅斯之間的各項交流。
2005年時，禪師率團前往多明尼加共和國訪問，2006年6月在台北世貿中心與費南德茲雷納總統伉儷會晤並協辦多明尼加商展。2006年至2008年主席多次應邀前往帛琉訪問，前後任帛琉總統雷蒙傑索及陶瑞賓皆力邀加強雙方合作關係。雖然悟覺妙天禪師目前已經86歲，但他仍然為了台灣人民的喜樂與幸福，積極的與國外交流、讓世界看見臺灣，足見一位偉大宗教家的貢獻，也同樣是一位可敬政治家的貢獻！
