(觀傳媒彰化新聞)【記者周厚賢/報導】2007年因為受到白米炸彈客楊儒門影響，開始意識到社會生活不公的江育達決心把愛唱歌的興趣當成職志，在組成農村武裝青年樂團後屢在多次社會抗爭場合發聲，不只因歌曲提升了抗爭事件的能見度；也因為歌詞完全體現當時的訴求而受到民眾肯定。在日後十多年的唱作生活裡，農村武裝青年成為最能反映時下社會衝突或新舊思維脈動的聲音詮釋。農村武裝青年不走市場機制的型態成為台灣樂團最醒目的風格，因而廣受國內各地活動邀約內，在每一首歌曲中帶給聽眾深切的關懷與省思。
為顯揚彰化子弟於音樂領域發光發亮的成就，並藉由與歌迷互動感受有夢追尋的啟發，彰化縣政府於2月15日起以「有聲織年-回鄉路講唱會」為題邀請三位本地知名歌手及樂團分三場次來到員林演藝廳，透過他們人生音樂與故事匯成歌聲傳遞正向的力量帶領觀眾認識唱作的初心。其中，第一場主辦單位邀請到農村武裝青年以唱與談的方式，讓甚多專程前來的粉絲感受其作品從社會不公不義的憤怒到對於土地情感的傾訴及對兒女親情的細膩描述，在台語發聲的傳唱中，全場一起融入台灣這塊您我生活的土地最樸實自然力量。
「我其實也很喜歡跟每個人談說你知不知道你自己是誰?因為這個課題很重要，當你知道自己是誰你才會知道你自己是一個主體你不是別人的附屬品」大學輾唸的是哲學系的農村武裝青年團長江育達詮釋，從當年因為抗爭而唱作的議題議題環繞於土地徵收、農村農業政策後，隨著思緒與時代的變革讓他的重心轉移回到價值觀的東西。後來更深切了解教育是建立正確價值觀最重要的基石，所以他與他的團員將發聲的文字注入了教育的元素，就如同「阿母的話」這首歌曲就是要傳達給下一代不能忽略的母語文化。
因為初心不移，儘管從組團出道以來不走迎合歌迷喜悅的市場機制。但卻因歌曲內容與演唱方式深深得到老中青三代心繫鄉土生活的喜愛而能奇蹟般在台灣本土樂團闢建一片天。江育達說，歌唱是他在追求真理與正義的道路上，對土地充滿熱情與理想的職志。把每一首創作都當成是給台灣社會各層面的美麗詩篇，而能用樂曲的能量灌溉在台灣土地上，終而建立起用聲音的力量釋放出人生而自由的呼喚。
