（彰化新聞）【記者陳雅芳／彰化報導】端午節即將來臨，一年一度的鹿港慶端陽系列活動已正式登場，今年龍王祭活動特別邀請福興鄉番社社區十二婆姐陣表演、踩街，彰化縣文化局長張雀芬說，十二婆姐陣是一個很有在地特色藝陣，也是國內幾乎失傳的藝陣，福興鄉番社社區發展協會為了不讓這項技藝流失，而利用暑假讓長輩們當老師讓小朋友一起來體驗及學習使這技藝延續傳承。
▲一年一度的鹿港慶端陽系列活動已正式登場，今年龍王祭活動特別邀請福興鄉番社社區十二婆姐陣表演、踩街。
（圖／記者陳雅芳攝，2022.05.09）
張雀芬表示，十二婆姐陣的團員組成除了十二宮婆姐角色外，還有婆姐母、婆姐子，以及在前持隊旗、打鑼鼓、拿謝籃引導的後場人員，人數總共約十八人。團員皆穿著紅色鳳仙裝（亦有穿著藍色者），左手持花傘，右手持羽扇，臉戴面具，頭髮上裝飾著各種珠花。婆姐母則排列於隊伍最後面，穿著不同顏色的服飾，拄著枴杖，彎著腰，肩上扛傘，佝僂前進。
▲一年一度的鹿港慶端陽系列活動已正式登場，今年龍王祭活動特別邀請福興鄉番社社區十二婆姐陣表演、踩街。
（圖／記者陳雅芳攝，2022.05.09）
張雀芬說，十二婆姐陣，是臺灣的神明中主司人間「生育」的「註生娘娘」與「臨水夫人」廟衍生出來的藝陣，具有保宅安產、收驚護嬰、驅煞等作用。清雍正時期（約1723～1735)，隨著福州沿海居民的遷臺，臨水夫人的信仰活動被帶到臺灣。臨水夫人有三十六個宮娥，「十二婆姐陣」乃擇取其前十二位為對象所組成。
▲本土藝陣瀕臨失傳危機，十二婆姐陣舞弄婆娑在彰化發光發熱。
（圖／記者陳雅芳攝，2022.05.09）
十二婆姐的裝扮，都是臉上戴著水黑色髮髻的面具，其中除了婆姐母身著藍色的長衫外，其餘十三人都上身著紅色花布大陶衫、下著古式長裙，右手撐著傘。十二婆姐並沒有繁複的臉譜，通常其面具臉部全部畫上白色，兩頰再塗上腮紅而已，可說是一種簡單的化妝遊藝陣頭，表演的繁複性和藝術性都不高。
▲福興鄉番社社區發展協會暑假讓長輩們當老師讓小朋友一起來體驗及學習使這技藝延續傳承。
（圖／記者陳雅芳攝，2022.05.09）
張雀芬指出，然而據說十二位婆姐不但可治婦女百病，還分別職司幼兒衣、食、住、行、驚嚇、夜哭和病痛等問題。民間俗信婆祖有宗教上的壓勝作用，許多老人家都把小娃兒抱上去讓婆祖摸個頭，據說這樣能使「歹育飼」的孩子，平安健康，若是「好育飼」的娃兒則能錦上添花，變得更乖巧、聰膽明。
▲張雀芬指出，然而據說十二位婆姐不但可治婦女百病，還分別職司幼兒衣、食、住、行、驚嚇、夜哭和病痛等問題。
（圖／記者陳雅芳攝，2022.05.09）
為讓更多人認識彰化在地文化藝術之美，彰化縣政府特邀請福興鄉番社社區的十二婆姐陣一同踩街、演出，也希望這一項饒富特色的藝陣能夠繼續流傳。
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