五路財神一路到你家　謝沅瑾教你求發財金發大財

文：張淯｜圖：中國正統民俗風水教育協會 提供

「發財金」是從財神廟求來，能以錢生錢的錢幣。「發財金」可以用來購買生財器具，或是存入戶頭中以錢滾錢，甚至是隨身攜帶強化財運。

「發財金，民俗上也叫做錢母，錢母是因為母親會生育小孩，所以錢母就是能以錢生錢的錢幣。」謝沅瑾一開始就告訴了我們關於發財金的有趣典故。

「發財金」的取得有很多管道，通常最常見的是從財神廟求來的發財金。求取「發財金」的方式各廟宇不同。

除了廟裡求來的發財金可當作錢母以外，「還有一種錢母，是廟會時候戲棚扮仙之後灑下的糖果餅乾中混著的錢幣。」謝沅瑾說，「甚至是過年的壓歲錢、或者是家中長輩過世之後留下的手尾錢，也都是錢母的一種。」

談到這裡謝沅瑾又補充說明，「民俗上無論婚喪喜慶，都會給來幫忙的人一個紅包作為謝禮，那麼一般來說，如果是在喜慶場合得到的紅包，民俗上認為也可以當作錢母來使用，但如果是喪事場合得到的紅包，就要盡快花掉，不能留在身上，更不能存起來。」

以大換小，以小換大

有的廟宇採取以大錢換小錢，通常是使用銅板，例如說以10元換1元，這也是求錢母的一種方式。廟宇裡面可以讓參拜的民眾用面額較大的錢換取面額較小的錢。信徒在祈求神明後，將手中的錢幣丟入洞中或容器內，並直接換取比自己丟入的錢面額小的小錢。一般為避免拿到其他信徒的錢，所以都是以拿1元銅板為主。

求回來的銅板可以當作是錢母一樣的使用，用來購買生財器具的基金，或是混入資金中進行投資。另外還可以放入聚寶盆中，或是當作是求財的幸運物放在皮包中隨身攜帶，都能強化財運，發揮「以錢咬錢」的效果。

民間認為求得的小錢可以換來更大的財富。所以這樣的求發財金方式一般被認為是「用大錢換小錢，再用小錢換大錢」。

有借有還，發財不難

有的廟宇則是以擲筊的方式，民眾可以到財神廟，先向財神爺說出明確合理的願望，例如接下來的一年可以存到多少錢，接著便擲茭，等擲到聖杯，代表神明應允之後，便能借得一定金額的發財金。

將發財金帶在身上，就可將「財氣」隨身帶在身上。而如果將發財金混在資金當中拿去購買生財器具，例如廚師可以拿去買鍋鏟，業務員可以拿去買手機，或是生意人將錢存入公司帳戶，都能達到「以錢滾錢」的活絡財運效果。

要注意借來的發財金一定要還，以免在過了時間之後，運勢有衰退的可能，「曾經有人借發財金之後發了大財，卻懶得去還錢，結果突然開始做什麼賠什麼，最後趕緊去還錢後生意才止跌回升。」謝沅瑾笑著跟我們說。

財神銀行，有憑有據

另一種比較有趣的求發財金方式是所謂的「財神銀行」，民眾需要「開戶」後向財神貸款，然後在「貸款卡」上寫下明確借還紀錄與時間，提醒自己有借有還。

「其實這種方式跟一般求發財金的方式沒有什麼不同，只是透過跟財神訂立契約的方式，希望能讓求財者更重視自己的信用，平時也會提醒自己更加努力。」謝沅瑾最後說，「民俗上沒有最好的求財方式，也沒有最有效的發財金，因為最能幫助自己發財的，終歸來說就是你自己，唯有自身努力配合神明幫助，才能真正獲得財富。」

五路財神，兩種說法

「五路財神」常見的說法是「東西南北中」五路，分別是：

中路財神「玄壇真君—趙公明」
東路財神「進寶天尊—蕭升」
西路財神「納珍天尊—曹寶」
南路財神「招財使者—陳九公」
北路財神「利市仙官—姚少司」

拜「五路財神」的目的就是要收盡東南西北中「五方之財」。此外還有「八路財神」，指的就是八個方位，不過民俗上對於八路財神並沒有明確的記載。

而「文、武、義、富、偏」五路財神的說法，除了上述的「武財神—趙公明」以外，還有：

商朝忠臣「文財神—比干」
三國武將「義財神—關公」
明朝富商「富財神—沈萬三」
漢朝名將「偏財神—韓信」

要特別說明偏財神的「偏」，並不是專指以旁門左道的方式取得的財，而是指「正財」以外的財富，例如兼職、自由業、買彩券、特種行業等，就稱為「偏財」。

土地虎爺，皆可求財

傳統民間認為「有土斯有財」，所以掌管土地與民間大小事的土地公，自然被賦予了財神的功能。

民俗上甚至還將求財的土地公分為持拐杖與持元寶兩種，一般認為只持拐杖者掌管正財，而只持元寶者則掌管偏財，而在廟宇中如果見到同時持拐杖與元寶者，自然是正偏財都管囉！

財神爺或土地公的坐騎「虎爺」，也是民間求財的對象。民俗上跟「虎爺」求財也多是採用「以多換少」的方式，求來的錢就是錢母。

由於「虎爺」為老虎的關係，求財前如果能先拜「虎爺」最愛吃的生肉與雞蛋，能得到較好的招財效果。有些人甚至會準備三牲與米酒來祭拜「虎爺」，可說是最具誠意的表現。