文：編輯部
文人壺的濫觴首推清代西泠八大家之一的陳曼生，他所設計的「曼生十八式」，至今仍無人能超越，開創壺藝前所未有的風采與藝術成就。八壺精舍為讓世人能一睹大師的壺藝風采，耗時6年，將8把茗壺原樣呈現，在今年9月正式公諸於世。
打開中國美術史，肇始於唐代、濫觴於宋元，極盛於明清的「文人畫」，風格明顯區隔於民間畫工與宮廷畫師之外，講求筆墨情趣、強調氣韻，重視文學、書法修養與畫中意境的締造，創作表現強調詩、書、畫、印結合。
代表人物有唐朝的王維、北宋蘇軾、元代趙孟頫，以及明代的唐寅、沈周、文徵明等。由於文人畫的興起，不僅促進了中國山水與花鳥繪畫的發展，更使得中國繪畫包含豐富的文學性、哲學性與抒情性，影響至為深遠。
而始於18世紀清朝中葉的「文人壺」，卻是宜興紫砂陶藝發展到一定階段後，由於文人的參與，將繪畫、書法、鐫銘、設計等各種藝術注入紫砂壺，讓壺器開始有了新的生命，茶壺製作也從單純的工藝提升至藝術創作的層次。
曼生十八式 為中國文人壺奠基
文人壺的濫觴首推清代乾隆、嘉慶年間，西泠八大家之一的陳曼生（1768～1822），他本身雖不制壺，卻設計壺型、撰寫壺銘，注入詩、書、印於一體，他所設計的「曼生十八式」，至今仍無人能超越，開創壺藝前所未有的風采與藝術成就。
陳曼生本名陳鴻壽，字子恭，「曼生」是他的號。不過，「曼生十八式」卻不僅僅18種，共約有38種壺型傳世，造型多以線條之美呈現，最重要的是創作靈感都來自生活周邊，如柱礎、井欄、瓦當等源於建築構件；笠蔭、傳爐、石銚則源自生活用品，還有源於蔬果的葫蘆、瓢、匏等，卻都大膽呈現抽象之美，將他的自然情懷與仿古意象，經由或直或曲的抽象傳達；再透過楊彭年、楊鳳年兄妹的巧手製作，留給世人無限的想像。
由於曾任溧陽縣令，陳曼生還曾將溧陽景點設計在壺上，一如今天許多文創業者紛紛將知名景點以電腦刻印在鳳梨酥上，可說最具前瞻性，且集造型、立意、雕刻於大成的壺藝第一人了。
八壺精舍取得授權 耗時6年複刻成型
可惜「曼生壺」現今留下的真品並不多，除了上海博物館珍藏1把、杭州市立唐雲美術館藏有8把，皆為杭州書畫名家唐雲（1910～1993）生前所捐贈，而北京故宮與台北故宮皆無，可說彌足珍貴。
不過，唐雲美術館珍藏的真品一直鎖於庫房內，一般人無緣親睹。因此在唐雲美術館內以BOT方式設立的「八壺精舍」，董事長劉鈞深為了讓世人能一睹曼生大師的壺藝風采，特別在2010年取得唐家後代授權，在真品不得攜出庫房的嚴苛條件下，精確度量再3D繪圖，從選取相同的陶土、養土、檔胚拍身筒製作，至篆刻銘文與印章等，透過8位製壺匠人的巧手，總共耗時6年，將8把茗壺原樣呈現，還以名滿天下的杭州絲綢逐一絹印銘文詩句作為襯墊搭配，更印有精裝本的詳細解說圖冊，將在今年9月正式公諸於世。
陳曼生與唐雲均出生杭州，陳曼生是清代乾嘉盛世的文人，唐雲則是經歷了中國二十世紀動亂與變革的畫家，兩人卻因紫砂壺而在相隔一百多年後的時空款款對話。唐雲熱衷收藏，一人獨得8把曼生壺，名聞天下，「八壺精舍」正是他引以為傲的齋號。「緣起紫砂，情歸西湖」，說的就是「八壺精舍」的前世與今生。
以高78mm、口徑32mm的「笠蔭壺」為例，壺身有曼生銘「笠蔭喝，茶去渴，是二是一，我佛無說」，簡約卻寓意深長的詩句，加上樸拙但獨一無二的書法，充分顯現陳曼生「凡詩文書畫，不必十分到家，乃見天趣」的人文精神。
而「阿曼陀室」的底印與「彭年」的把下印，更彰顯陳曼生強調「團隊製作」的無私胸襟吧？壺身造型源自當時炎炎夏日所戴之「箬笠」，而命名為「笠蔭壺」，外觀簡樸且色澤古雅。
據說笠蔭壺本為江蘇畫家亞明所藏，唐雲初見後即念念不忘，返回上海寢食難安，數度趕往南京亞明家中反覆觀看，往返多次而愛不釋手。亞明見唐雲已老，生怕往返勞頓出事，便慨然相贈，成就八壺精舍的一段珍藏佳話。
陳曼生創作靈感都來自生活周邊，八壺中令人驚豔的「井欄壺」，造型顧名思義，就是源於井欄。由於古代人掘井多置井欄，使井口高於地面，可防止沙塵或污水流入井中，井蓋還可阻擋歹徒向井中投毒。短流且圓把，流短小而偏上身的這把井欄壺，出水因而特別順暢，圓潤中透出古樸與笨拙的韻味，十分討喜。
透過精印的圖冊說明得知，原來在清嘉慶年間，負責制壺的楊彭年來訪，與當時擔任溧陽知縣的陳曼生在庭院相飲甚歡。剛好有一丫環彎起腰身如彩蝦般於井邊取水，欄高水深，陳曼生在凝視中逐漸將井欄化為壺身，丫環則化作優美的壺把，當即取來筆墨紙硯在石桌上設計描繪，再透過楊彭年的巧手，終成井欄壺傳世。
此外，像是「朱泥合歡壺」，是陳曼生在宴席間看見樂手執大鑔賣力敲擊，不僅當場寫下「八餅頭綱，為鸞為䍿，得雌者昌」文字，更從大鑔分分合合、奏響人間歡樂得來靈感，乃以合鑔為樣、合歡為名，設計出合歡壺，以朱泥造之，飽含吉祥與幸福之意。
樂茶瀹茶 開啟人生與茶陶的對話
1993年，唐雲仙逝後，家人依他的遺願，將他的作品加藏品共195件，捐獻給杭州市政府，世人矚目的曼生壺當然也在其中，包括紫泥合歡壺、朱泥合歡壺、扁壺、瓢壺、匏壺、提梁壺、笠蔭壺、井欄壺等八把。杭州市府特別在西湖邊長橋畔興建一座古色古香的唐雲藝術館，於1999年落成啟用。
劉鈞深說2009年因杭州西湖申請世界遺產，而意外與唐雲藝術館結緣，開始投入後院的改建工作，還專程來台委請設計名家，在參考國內外著名藝術館，並結合現有空間條件與文化背景下，從設計、裝修至開幕共耗時一年完成的「八壺精舍」場館，完整呈現了唐雲茶與壺、書與畫、禪與儒的人文精神。
劉君說藝術不是一件作品，而是一種態度，藝術的精神可以貫穿生活的方方面面。大道可能存身於小物之中，正如一把曼生壺，不僅僅是器物，更承載了無數的歷史記憶。乾嘉勝世陳曼生讓紫砂壺由俗入雅，近代唐雲則以曼生壺瀹茶或把玩，又將藝術品帶回了日常生活中。因此劉鈞深認為：曼生壺是藝術與生活的交集，從曼生創作壺到唐雲藏壺，再到八壺精舍對壺的虔敬複刻，現代人在瀹茶時不僅能感受「詩書茶畫」的文人雅趣，更可以在現實中觸摸「柴米油鹽醬醋茶」的生活溫度，文化的厚度也得以層層累積。
正如唐雲生前所說「此壺係身外之物，當常用之；只有常用，才能變身內之物，方能達到物我兩忘」。為呼應這樣的理念，八壺精舍推出的曼生八壺999組複刻版，就特別要求藏家無論居住中國任何一個城市，都務必親赴杭州領取，由精舍提供來回機票與食宿，為的就是要藏家瞭解陳曼生創作八壺的旨趣與典故，更能實踐唐雲「常用」的叮嚀，而非束之高閣成為「身外之物」吧？
