台灣首位西藏轉世活佛皈依妙天禪師秘辛 一窺世界級宗教領袖與菩曼仁波切結法緣

1. 獨家報導【製作人/張淯 ｜文／陳湘｜責任編輯／劉銳｜核稿編輯／劉孟儒｜圖／石雨鑫】

智慧修行是入於本心的正法修行，而非身外求佛，心外求法的相法修行」，短短的一句話，菩曼仁波切以三十多歲的年輕生命，展現了一位轉世活佛的智慧光芒！菩曼仁波切是第一位轉世在台灣的活佛！他的出生揭開轉世靈童的神祕面紗；他背負眾生期待；他以堅定慈悲來弘法，他是悟覺妙天禪師的弟子。

自在法喜

菩曼仁波切日前返台，親臨悟覺妙天禪師弘法現場，再度感受師父博大精深的法意，更進一步強調「禪定可以改變生活」、「佛法是最接近科學的宗教」。妙天禪師則是表示，疫情打亂了全世界的腳步，考驗著我們應對的智慧，我們可以藉由「禪修」片刻的寧靜，找回原本的自己，讓心回到原點，堪稱是生活智慧。

妙天禪師的「印心禪法」強調「不是去印哪個人的心，而是印自己的本心，要與自己的本心相印，當你相印了本心之後，自然印心」。而「印心禪法」與一般禪法不同之處在於印心禪法強調在得到心裡的自在法喜之前，先要讓身體裡面的一切眾生，也能夠得到安祥、得到清淨、得到解脫、得到成就。

妙天禪師超過三十萬的信眾，當中有許多高學歷及科技新貴，每場弘法大會都吸引大批信眾前來聆聽，妙天禪師的「地球佛國大家庭」在北中南各地都有禪修會館，特別是在「後疫情時代」這樣的禪修方式對一般人心起了極大的安定力量，也吸引更多人投入。

仁波切
是轉世高僧（即活佛）並被認證；二是學問堪為世人楷模者，通常持有堪布學位（女性為「堪嫫」）；三是此世有很高修行的成就者。也就是說轉世高僧一定是仁波切，但被稱為仁波切的人不一定是轉世高僧。

靜心修行

今年才39歲的菩曼仁波切有著年輕人稚嫩的臉龐，但他的開示卻充滿深意，一語就道破了人們修行的瓶頸。他表示，「心不穩定是很大的缺點。不論在修行或工作上，心不穩定就無法圓滿。怕苦、怕累、討價還價、四處拜師拿口傳，都是不穩定。選定一條對的路就好好走下去，修行自然有成果。」

菩曼仁波切更進一步指出，修行是為了讓靈性不再輪迴，永生於佛國；至於如何成就呢？菩曼仁波切一針見血地指出，現在很多人都說「我忙著賺錢，沒時間修行」，如果能變成「我忙著修行，沒時間賺錢」，以這種精進心來修行，一定可以成就。

他同時指出，在修行過程中，上師等同於佛，甚至比佛還重要。因為佛不知道何時才會來接引我們，但上師可以直接帶領我們到佛國，所以像悟覺妙天禪師這樣的上師非常重要。如果有近在咫尺，不需千里追尋的師父，是不是更應該以真誠的感恩心和積極的向道心，加速精進修行呢？

轉世靈童

1983年誕生於桃園大溪的菩曼仁波切，本名羅桑吉美(Lobsang jigme)，父母親都是西藏人，父親早年隨國民政府來台定居，母親來台求學與父親相識、結婚，讓羅桑吉美擁有中華民國國籍，在羅桑吉美四歲時(1987年)，被藏密白教澈贊、瓊贊兩位法王閉關修法認證指出，藏密轉世活佛中唯一轉世到台灣，因此六歲便被帶往印度，在法王創辦的強久林（菩提寺）佛學院，接受長達十年以上的佛教僧伽教育。

在羅桑吉美前往印度之前，也就是1989年6月8日端午節當天，因宿世佛緣，得遇佛教禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師，悟覺妙天禪師在台北北投「無量壽無量光精舍」為他加持灌頂，同時賜法號「覺妙心明大自在法王」。

1989年10月22日，羅桑吉美正式啟程前往印度，當時他才年滿六歲。對一個六歲的孩子來說，這正是貪玩好動的年紀，但身為一位發願要弘法度眾的轉世活佛，必須從小開始接受專業且嚴格的佛學教育，所以小小年紀的他，千里迢迢來到印度，為自己累世的悲願而潛修，以便將來遂其弘願。啟程當天，悟覺妙天禪師親自到機場送行，給予無限的祝福。

轉世靈童
轉世靈童（藏文：ཡང་སྲིད，威利：yang srid，THL：Yangsid；蒙古語：хувилгаан，漢語音譯「呼畢勒罕」、「呼弼勒罕」、「呼必勒罕」），是藏傳佛教活佛轉世過程中的一個稱謂，是藏傳佛教轉世修行者在正式成為祖古之前的稱謂。「轉世靈童」經過宗教訓練成年後，在坐床儀式完成時取消，自此該「轉世靈童」正式繼任活佛並改稱活佛名。

勵精圖治

1992年農曆11月20日，印度強久林舉行莊嚴隆重的坐床典禮，當時菩曼仁波切才八歲，澈贊法王為羅桑吉美提取法名“Konchok Thinly Namgyal Tempei Nyima.” (昆秋 赤列 南杰 滇貝 尼瑪)，藏意為「三寶 事業 尊勝 弘揚 太陽 」。此後菩曼仁波切一直都在強久林佛學院，接受正統的藏密教育，學習佛法、經論。菩曼仁波切雖是高僧轉世，但是艱苦的訓練並沒有因此減少，一個人在印度接受嚴厲的管教，生活清苦但心靈富饒。

菩曼仁波切在佛學院學得十三部大論，如中觀、阿毘答論、唯識論、釋量論、現觀莊嚴論等。又在澈贊法王的教導下接受祖師吉天頌恭全集的口傳、吉天頌恭甚深法教的口傳、大乘心要教法的口傳、直貢教派五十本尊灌頂、直貢教派所有護法灌頂、八大黑嚕嘎灌頂又習得吉天頌恭密意的教法……等各種心法。菩曼仁仁波切更前往尼泊爾接受頂果法王賈春貝觸的彩虹六部灌頂、取經大寺嚴藏大師持明賈春寧布的全集六部灌頂、又接受堪布吉昆法王(西藏寧瑪派)十二因緣除障灌頂……等重要教法。

十多年來，菩曼仁波切在印度強久林佛學院接受完整的佛學教育，由於他是轉世活佛（稱為「祖古」仁波切，即成就者再度轉世來弘法度眾），故訓練課程又別於其他喇嘛。這些課程包括艱深的「經律論」三藏佛法，以及藏密特有的辯經訓練，目的在培養靈敏的思考力與無礙的辯才，最後再閉關修禪定，實修實證佛陀的佛法。

因緣際會

2003年年中，菩曼仁波切因年滿二十歲面臨服兵役的義務，所以暫停佛教修行課程，回台面對兵役問題。此次返台，因緣殊勝，不但順利解決兵役問題，也在三個月內參訪了台灣佛教界顯密各教派，其中以拜會久別十四年的悟覺妙天禪師，最令菩曼仁波切感到欣喜。

會晤當天，當他翻閱到小時候被悟覺妙天禪師加持灌頂的照片時，直說他還記得這些往事。而且還說見到師父，就像見到親人一般倍感親切，內心深處充滿無限法喜，因此不知不覺地，便和悟覺妙天禪師聊了四、五個小時。

2003年9月13日，西藏密宗白教止貢噶舉派唯一出生在台灣的轉世活佛－菩曼仁波切，應禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師之邀，蒞臨台灣禪宗佛教會台北大禪堂，為印心佛法弟子們進行一場演講。菩曼仁波切精闢分析了修行的人生智慧，如暮鼓晨鐘般激盪著同修們的心靈，同時，他還為同修們親傳「六字大明咒觀音法門」。這一場法會，清淨而莊嚴，洗淨了在場所有同修的靈性，菩曼仁波切充分展現出一位當代活佛對眾生的慈悲與大愛，也讓我們更瞭解修行的重要。

弘法度人

近年來，台灣社會風氣日益敗壞，為了淨化人心，台灣禪宗佛教會在2003年8月於台北國立國父紀念館舉辦一場「觀世音菩薩慈悲法相展」，讓民眾有機會親近觀世音菩薩，進而升起修行之心，以提升台灣命運。

菩曼仁波切回台期間，悟覺妙天禪師也親自邀請他蒞會參觀，當莊嚴容尊貴的　悟覺妙天禪師和風度翩翩的菩曼仁波切到達會場時，立刻吸引大批民眾圍觀，當天現場雖然人潮眾多，氣氛卻非常溫馨、殊勝，令在場的人宛如置身佛國，也讓「靈性大團圓」，意義非凡！

在菩曼仁波切返回印度之前，悟覺妙天禪師特地邀請仁波切為印心佛法弟子們演說修行的方向與重要性，也為他這次來台與禪宗佛教會的因緣，搭起了世紀之橋。相信未來佛教各宗派的共融性，將因此次的聚合邁向光明。

見性成仁

經過長達15年嚴謹的佛學課程與僧侶生活，菩曼仁波切對藏語、尼泊爾語、印度語、英語都十分精通，從小背負著眾生期待的菩曼仁波切，最大的心願便是再世仍能修成人身，繼續學佛，繼續對眾生弘法。

就連入監服刑的犯人，菩曼仁波切也本著慈悲為懷的心情去開示他們。2013年7月菩曼仁波切南下高雄監獄弘法。他表示，如何改變自己、改變人生，相信是許多人的夢想，無論是窮人或是有錢人。每個人都想讓自己改變，窮人變得有錢，病人變得健康，有錢人更希望能變成更有錢的人…等。菩曼仁波切強調這一切都源於因果二字，就像是種瓜得瓜，種豆得豆般簡單，就如同禪宗祖師達摩法師說的，「欲知前世因，今生受的是；欲知來世果，今生做的是」。

菩曼仁波切在科技日出新又生活步伐緊湊的生活，已經看到憂鬱症、躁鬱症將成為40、50年後的「心病」，仁波切希望現代人能為自己或後代子女，勇於改變自己的負面觀念，也期許大眾在心中種下善良菩提種子，透過學習佛法遠離文明病，讓心回歸平靜。