文：王宏男 博士（國立金門大學通識與教育中心兼任助理教授｜圖：王宏男博士提供
金門舊名浯洲，又名仙洲，明初改今名。又有蒼浯、浯江、浯海珠別稱，紫峯文集做吳洲。金門之得名，始於明江夏侯周德興。洪武二十年，周德興於此築城，名之曰金門城。在西元十四世紀末「金門守禦千戶所」設置後，「金門」二字，從專指「金門城」逐漸被「金門島」給取代，甚至在二十世紀上半葉，金門設縣，「金門縣」成為此區代名詞。十六、十七世紀大航海時代，葡萄牙、荷蘭人稱之為Quemoy，今名為Kinmen。
史載西元四世紀，金門地區已有漢人移居至此，閩南文化隨之移入金門，居民在此慘澹經營，既是避禍而來，又逢倭盜侵襲，遭受遷界之苦與天災之變，直至二十世紀中期，在冷戰的國際情勢逼迫下，遂成為全球重要戰略要地。即使面對八二三炮戰，強大、嚴重的軍事威脅與生存壓力，也是不屈不饒未曾妥協的奮勇對抗，直到晚近解除戰地政務，始與福建晉江通水。金門人追求生存與和平的積極態度與普世價值，千百年來始終如一。金門宗族文化，則是維繫此一關係的核心。
近二十年來觀察金門文化研究，從論文集百來篇文章中，不難發現主要研究漸趨向「閩南文化」、「宗族文化」、與「戰地文化」三類。翻閱論文集、參加研討會與查閱相關文章後綜合感想，研究發現閩南文與宗族文化為題之文章有交互重疊性，也就是說在閩南文化研究研討會中出現的文章，亦可能在宗族文化出現。
由於論文集文章篇幅過多，以下從幾本論文集中舉幾篇較具代表性，如施志勝（2016）〈閩南文化在金門：宗族文化和民間信仰的觀察〉、王水彰（2016）〈明代金門先賢與內陸的關聯〉、李豐楙（2004）〈禮生、道士、法師與宗族長老、族人：一個金門宗祠奠安的圖像〉、宋怡明（2004）〈祠堂、村廟、衙門：簡論明清時期福州地區民間信仰與文化整合〉、許振義（2015）〈新加坡華人宗鄉會館的轉型〉、賴郁如、黃賢強（2015）〈新加坡島國的客家會館：類型、特點與歷史發展〉、吳劍隆（2007）〈鄭成功與閩南文化的傳播〉、廖慶六 （2007）〈試論金門家廟文化景觀〉、阮玉詩、劉俊英（2012）〈越南金門人與他們的社會〉、林正珍（2012） 〈消失中的「閩南」意象──金門人在臺灣的社會文化在建構〉、陳仕賢（2014）〈鹿港金門館之研究〉、潘碧絲、林德順（2014）〈馬來西亞吉膽島金門社群族群認同和原鄉認同初探〉等。
表 1 近年來三種文化論文集產出
| 閩南文化 | 宗族文化 | 戰地文化 |
| 李金振，2004，《閩南文化學術研討會論文集》，金門縣金城鎮：金門縣文化局；陳益源，2009，《閩南文化學術研討會論文集》，國立成功大學中文學系、金門文化局；楊加順，2007，《閩南文化學術研討會論文集》，金門縣金城鎮：金門縣文化局；陳益源，20011，《成功大學閩南文化國際學術研討會論文集》，臺北市：樂學書局有限公司；江柏煒，2011，《閩南文化學術研討會論文集》，金門縣金城鎮：金門縣文化局；江柏煒，2013，《閩南文化學術研討會論文集》，金門縣金城鎮：金門縣文化局；唐蕙韻，2015，《閩南文化學術研討會論文集》，金門縣金城鎮：金門縣文化局。境外分別為余兆平、林蔚文，2011，《海峽文緣‧廈門論壇論文集》，福州：海風出版社；陳篤彬、林華東，2016，《閩南文化探索：福建省金門同胞聯誼會成立三十周年暨閩南文化學術研討會論文集》，廈門：廈門大學出版社。 | 陳順德，2012，《金門宗教族文化》，金門宗族文化研究協會會刊：第九期；陳順德，2011，《金門宗教族文化》，金門宗族文化研究協會會刊：第八期；陳順德，2010，《金門宗教族文化》，金門宗族文化研究協會會刊：第七期；陳順德，2009，《金門宗教族文化》，金門宗族文化研究協會會刊：第六期；陳順德，2008，《金門宗教族文化》，金門宗族文化研究協會會刊：第五期；陳順德，2007，《金門宗教族文化》，金門宗族文化研究協會會刊：第四期。 | 江柏煒，2011，《福建省金馬歷史回顧與展望學術演討會》，金門縣：金門大學人文社會學院；江柏煒、王秋桂，2015，《歷史島嶼的未來：2015年金門歷史、文化與生態國際學術研討會論文集》，金門縣金寧鄉：金門國家公園；王秋桂，2004，《金門歷史、文化與生態國際學術研討會論文集》，臺北市：施合鄭基金會。 |
資料來源：本研究整理
以上研究產出都有一共同特點，就是以「宗族」、「僑鄉」、「信仰」集結而成金門式的閩南文化。而文化的研究本身就是人類記憶與生活的軌跡，可以探索推進人類社會創新與進步的一項科學活動。特別是文化的研究與每個人生活密切相關，關注於我們日常生活密切關係的重大問題。其研究成果不僅有助於我們理解自己生活的社會，還能為我們提供與外界社會乃至於世界之間聯繫的橋樑。
根據陳支平與徐泓（2009）《閩南文化百科全書》指出閩南區域文化應含有以下六項特徵：一、核心與邊陲的文化變異；二、多元複合的人文性格；三、冒險與打拼的進取精神；四、異軍突起的文化學術；五、歷久不息的鄉族觀念；六、豐富多采的民間信仰。從地理學概念而言，金門位在福建省東南方的廈門灣內，西與廈門島相對，東隔著臺灣島相距150浬，原屬福建省同安縣，於民國4年單獨設縣，總面積為150.46平方公里。這六項特徵與金門上述研究產出不謀而合，也就是說金門早已鑲嵌在閩南文化的世界裡。
至於後者以戰地文化為題的研究，在民主的堡壘與建構下，具有它的特殊性，與前二者閩南或宗族文化，任一重疊性並不高，也就是說戰地金門在地理位置上，相較其他閩南地區具有獨特性或特殊性。如同哈彿大學教授宋怡明（Michael Szonyi）在他的著作《前線島嶼：冷戰下的金門》（Cold War Island: Quemoy on the Front Line）提到「美國人和臺灣人總是問我，為何要研究這樣一個蕞爾小島？當他們跟我說金門太小，不值得研究時，我的回應是『金門雖小，卻無比重要。』它是一個極其重要的象徵，曾被稱為『亞洲的西柏林』和『中國的奠邊府』。冷戰期間，人們認為它是自由力量對抗共產主義的前哨站；或被喻為是關鍵的第一張骨牌，一旦倒下，就預示著自由世界的崩毀。」因此，近年來還是有少數幾篇以金門戰地為題的研究，但數量還是遠遠不及閩南文化與宗族文化的研究，顯示地方政府經營與文史工作者對閩南、宗族與僑鄉文化研究濃厚興趣。
表 2 在2010年前後以金門戰地文化為主研究產出
| 2010年以前 | 川島真（2008） 〈1949年前後的連續與斷絕〉、戴振良（2006） 〈從日八二三戰後論金門的戰略地位與發展〉、鄭傑光（2006）〈1949年臺海危機金門戰役的歷史教訓〉、田立仁（2006） 〈民國卅八年金門保衛戰期間李良榮將軍運用裝甲兵之研究〉、楊孟珠（2008） 〈雙鄉視野與戰地記憶：黃克全的金門書寫〉 |
| 2010年以後 | 日本東京大學教授川島真（2015）〈從日文資料來看的日據時期金門〉、江柏煒與林美華（2015）〈聲音的記憶：金門的戰地廣播及其影響〉、楊樹清（2012） 〈草根媒體衝刺軍管戒嚴網-以《金門報導》社區報為例觀察金馬解嚴前後社會力量〉、劉名峰（2014）〈地權治理的道德形式及其變遷-以戰地政務前後的金門為例〉、宋怡明（2011）〈金門在前線：1949年以來地域政治、兩岸關係和地方社會〉、林泉忠（2011）〈「邊陲東亞」之「國家」意象：「現代」雙重體系夾擊下沖繩與金門的他律性〉 |
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相較上述三種文化，由金門縣文化局主辦，始於2006年11月11日第一屆「金門學學術研討會」其主題研究相對廣泛且多元，不僅融合了閩南、宗族、僑鄉與戰地等文化。比較前七屆「表2」發現其內容涵蓋了金門人文、歷史、社會、宗教、信仰、語言、族群、民俗、藝術、移民、戰史、文學、生態、社區營造等主題。最近的一次「2020年金門學國際學術研討會」由國立臺灣師範大學得標，似乎受COVID-19（新冠肺炎／武漢肺炎／新型冠狀病毒）疫情影響延期辦理。
表 3 第一屆至第七屆《金門學》之發展
| 項目 | 第一屆 | 第二屆 | 第三屆 | 第四屆 | 第五屆 | 第六屆 | 第七屆 |
| 主題 | （一）金門采風、（二）金門戰略、（三）金門經濟、（四）金門戰役、（五）閩南文化 | （一）海洋、加國與離散、（二）近代臺灣體系下的金門、（三）金門宗族與身份移動、（四）歷史記憶與金門想像 | （一）地理空間、（二）宗族鄉誼、（三）移民變遷、（四）創意產業（五）社區營造 | （一）金門人文、（二）歷史、（三）社會、（四）宗教、（五）語言、（六）文學、（七）族群、（八）民俗、（九）藝術 | （一）金門人物世族、（二）明清乃至戰後金門歷史發展脈絡、（三）海外南洋金僑人物與社團活動、（四）金門文學以及金門民間信仰與習俗、（五）金門藝術文化乃至金門如何從文化創意另闢新機 | （一）跨國閩南文化、（二）移民歷史、（三）金門的歷史與文學、（四）金門信仰、（五）宗族與僑鄉（六）社會變遷 | （一）金門古代科舉文化、（二）金門現代文學外譯、（三）金僑興學、（四）兩岸交流、（五）語言文化、（六）軍事工程、（七）聚落建築、（八）文資保存、（九）生態教育、（十）城鄉建設 |
| 時間 | 2006年11月11-12日 | 2008年6月14-15日 | 2020年11月13-14日 | 2012年10月5-7日 | 2014年9月16-19日 | 2016年11月26-27日 | 2018年11月16-18日 |
資料來源：本研究整理
綜上，近年來以金門為題的研究產出，從過去篳路藍縷到今天璀璨明珠，從過去的不看好，到研討會冠蓋雲集，以及研究如雨後春筍般源源不絕，不得不肯定受力於金門縣府文化局大力支持，才能有如此豐富成果。特別是「金門學」研究，兩岸三地與南洋一代學者，不辭辛勞受邀與會，如「2016年金門學國際學術研討會」即此。期待金門學國際學術研討會能永續不斷，更多年輕學者投入金門研究，讓世界都能見得到「亞洲的西柏林」和「中國的奠邊府」。
