文/主筆室
據媒體報導，賴清德總統10日依據憲法召集五院院院長至總統府會商國政，立法院長韓國瑜在會中提出希望賴清德總統能以民進黨主席身分呼籲各方停止惡性大罷免，而賴清德則引用佛經「菩薩畏因，眾生畏果」回應，其實「何者為因？何者為果？」因果之論各有說法，此因為它果，它果又成另一個因！藍白立委刪總預算是因，無差別大罷免國民黨立委是果？台灣一天到晚喊「民主」，無差別大罷免是「民主」的表現？由執政的民進黨立院黨團總召帶頭喊「大罷免」，身為執政黨主席的總統賴清德完全不吭聲，原因是什麼？面對最高民意機關的立法院長希望停止「大罷免」，又回「菩薩畏因，眾生畏果」，賴清德總統到底在想什麼？想表達什麼？答案只有他自己最清楚。
關於因果之說，星雲大師曾經說過，幾千年來，存在中國人心中「舉頭三尺有神明」、「善有善報，惡有惡報」的善惡觀念，維繫著我們社會的道德於不墜，這種具有「懲惡勸善」之功的法則，就是因果觀。古人有言「人在做，天在看」、「善有善報，惡有惡報，只是時候未到」，看似「宿命論」實則蘊含諸多人生哲理。
以目前的態勢觀之，「大罷免」要停止的可能性微乎其微，而「大罷免」的結果如何？各方都在預測，但無論最後的結果是民進黨獲勝，還是在野黨勢力增長，都已經種下一種「因」，至於接著會帶來什麼「果」，就讓眾生繼續看下去吧！
