（觀傳媒台北新聞)【記者潘明賜/台北報導】數十年前，星雲大師在時任蒙藏委員會委員長的董樹藩建議下，創立中華漢藏文化協會，擔任首屆理事長，和西藏佛教搭上了橋梁。後來達賴喇嘛到西來寺訪問，4大教派、流亡政府法王，和佛光山的海外道場也都有來往，也促成佛光山於1998年迎請西藏貢噶多傑仁波切捐獻的佛牙舍利，從印度經泰國迎來台安座。
星雲大師在《百年佛緣12》－〈行佛篇2〉中敘述，「曾擔任行政院政務委員多年，時任蒙藏委員會委員長的董樹藩先生（1932年出生，內蒙古人）有一天忽然來找我，要我成立「中華漢藏文化協會」，並表示這個組織能與蒙藏委員會同步來往。我很能了解他的用意，因為在當時，蒙藏佛教的問題很複雜。」
「自從1959年，西藏佛教領袖達賴喇嘛私自出走，在印度達蘭沙拉成立流亡政府後，西藏人士對於過去國民黨施予的分化手段，以及對他們的種種欺騙、打擊，便極為仇視。因此，董樹藩先生也就希望透過我成立「中華漢藏文化協會」，作為漢藏之間溝通交流的橋梁。」
「但是我心想，我對西藏佛教一無所知，既沒有和西藏佛教往來的因緣，也不曉得西藏佛教的現況，只憑著這麼一個單位，就能建立雙方良好的關係了嗎？尤其當時國民黨官員給人的印象不是很好，需要你協助時，千言萬語盡是說明他的希望；不需要你時，千言萬語說的都是「不可以」。明知道自己處在給人利用的情況之下，但是想到現在是國民黨主政，我幫忙國民黨，就是幫忙國家，我不給國家利用，又給誰利用呢？最後還是同意了。」
「中華漢藏文化協會成立了以後，我順利地當上理事長。期間，1986年，我召開「世界顯密佛學會議」，邀請了西藏佛教四大派系：格魯派、寧瑪派、噶舉派、薩迦派的法王，以及數百名喇嘛，還有學者專家近千人在佛光山集會。」
「就這樣，我和西藏佛教搭上了橋梁。此後，達賴喇嘛到西來寺訪問，4大教派、流亡政府法王，和佛光山的海外道場也都有來往。甚至大寶法王的大弟子泰錫度也曾到訪，向我表示要在台灣舉辦盛大的漢藏法會，希望我能贊助他20萬元美金，作為籌備之用。我基於他在密教的地位崇高，同時也想，趁此因緣正可以好好合作，促進漢藏文化交流，也就毫不猶豫地給予資助了。」
「除此之外，大寶法王的第二位弟子夏瑪巴，要我幫助他們興辦佛教學院，我也慷慨解囊，捐助了2萬元美金。對於這許多點點滴滴的資助，我並不計較多少，只是後來我發覺到，自己好像是代替中華民國政府來照顧西藏人民，做一些聯絡工作，除了給予一些經費上的幫助，支持西藏佛教以外，絲毫沒有什麼力量可言。因此，做了兩任六年的理事長之後，想想，還是覺得不適合續任，就央求好友，台中密藏院的田璧雙喇嘛接任理事長。那時候，把這樣一個爛攤子交給他來承擔，我心裡感到很不忍，但也實在是不得已。」
「田璧雙喇嘛（1925年生，安徽郎溪縣人）是一位正直的君子、虔誠的佛教徒，數十年前，他在高雄擔任稅捐處處長時，我就和他有來往。他接任理事長之後，行事周全，很令人敬重。1998年，佛光山能將西藏貢噶多傑仁波切捐獻的佛牙舍利，從印度經泰國迎請來台，實際上就是他聯絡10多位法王共同簽字完成的。但是後來卻引發中國佛教協會疑慮，以為是達賴喇嘛贈送，這實在是天大的錯誤了。」（圖/佛光山臉書）
